Keelak Stotram

ॐ अस्य श्रीकीलकमन्त्रस्य शिवऋषिः, अनुष्टुप् छन्दः, श्रीमहासरस्वती देवता, श्रीजगदम्बाप्रीत्यर्थं सप्तशतीपाठाङ्गत्वेन जपे विनियोगः । ॐ नमश्चण्डिकायै । मार्कण्डेय उवाच । ॐ विशुद्धज्ञानदेहाय त्रिवेदीदिव्यचक्षुषे । श्रेयःप्राप्तिनिमित्ताय नमः सोमार्धधारिणे ॥ १॥ सर्वमेतद्विजानीयान्मन्त्राणामपि कीलकम् । सोऽपि क्षेममवाप्नोति सततं जप्यतत्परः ॥ २॥ सिद्ध्यन्त्युच्चाटनादीनि कर्माणि सकलान्यपि । एतेन स्तुवतां देवीं स्तोत्रवृन्देन भक्तितः ॥ ३॥ न मन्त्रो नौषधं तस्य न किञ्चिदपि विद्यते । विना जप्येन सिद्ध्येत्तु सर्वमुच्चाटनादिकम् ॥ ४॥ समग्राण्यपि सेत्स्यन्ति लोकशङ्कामिमां हरः । कृत्वा निमन्त्रयामास सर्वमेवमिदं शुभम् ॥ ५॥ स्तोत्रं वै चण्डिकायास्तु तच्च गुह्यं चकार सः । समाप्नोति स पुण्येन तां यथावन्निमन्त्रणाम् ॥ ६॥ सोऽपि क्षेममवाप्नोति सर्वमेव न संशयः । कृष्णायां वा चतुर्दश्यामष्टम्यां वा समाहितः ॥ ७॥ ददाति प्रतिगृह्णाति नान्यथैषा प्रसीदति । इत्थं रूपेण कीलेन महादेवेन कीलितम् ॥ ८॥ यो निष्कीलां विधायैनां चण्डीं जपति नित्यशः । स सिद्धः स गणः सोऽथ गन्धर्वो जायते ध्रुवम् ॥ ९॥ न चैवापाटवं तस्य भयं क्वापि न जायते । नापमृत्युवशं याति मृते च मोक्षमाप्नुयात् ॥ १०॥ ज्ञात्वा प्रारभ्य कुर्वीत ह्यकुर्वाणो विनश्यति । ततो ज्ञात्वैव सम्पूर्णमिदं प्रारभ्यते बुधैः ॥ ११॥ सौभाग्यादि च यत्किञ्चिद् दृश्यते ललनाजने । तत्सर्वं तत्प्रसादेन तेन जप्यमिदम् शुभम् ॥ १२॥ शनैस्तु जप्यमानेऽस्मिन् स्तोत्रे सम्पत्तिरुच्चकैः । भवत्येव समग्रापि ततः प्रारभ्यमेव तत् ॥ १३॥ ऐश्वर्यं तत्प्रसादेन सौभाग्यारोग्यमेव च । शत्रुहानिः परो मोक्षः स्तूयते सा न किं जनैः ॥ १४॥ चण्डिकां हृदयेनापि यः स्मरेत् सततं नरः । हृद्यं काममवाप्नोति हृदि देवी सदा वसेत् ॥ १५॥ अग्रतोऽमुं महादेवकृतं कीलकवारणम् । निष्कीलञ्च तथा कृत्वा पठितव्यं समाहितैः ॥ १६॥ ॥ इति श्रीभगवत्याः कीलकस्तोत्रं समाप्तम् ॥

विनियोग: देवी की प्रसन्नता के लिए सप्तशती के अंग के रूप में इस स्तोत्र के जप का संकल्प किया गया है। देवी चण्डिका को नमस्कार। मार्कण्डेय ऋषि कहते हैं: 1. निर्मल ज्ञान-स्वरूप, तीनों वेदों के दिव्य ज्ञान से युक्त और मस्तक पर अर्धचन्द्र धारण करने वाले शिव को कल्याण की प्राप्ति के लिए नमस्कार है। 2. इस पाठ को मन्त्रों का कीलक, अर्थात् उनके प्रयोग का बन्धन या रहस्य, समझें। नियमित जप में तत्पर साधक के कल्याण का वर्णन है। 3. देवी की भक्तिपूर्वक स्तुति करने वाले के लिए पारम्परिक उच्चाटन आदि अनुष्ठानों की सिद्धि का वर्णन किया गया है। यह अनुष्ठान-सम्बन्धी कथन है। 4. यहां स्तोत्र-जप की महिमा बताई गई है कि अलग मन्त्र या औषधि आदि साधन के बिना भी परम्परा में बताए कार्य देवी की स्तुति से सिद्ध माने जाते हैं। यह चिकित्सा का निर्देश नहीं है। 5. लोगों की शंका कि ये सभी कार्य कैसे सिद्ध होंगे, उसे ध्यान में रखकर शिव ने इस मंगलकारी साधना का विधान किया। 6. शिव ने चण्डिका के इस स्तोत्र को गूढ़ रखा। पुण्य और उचित साधना से उसके विधान को प्राप्त करने की बात कही गई है। 7. कल्याण की प्राप्ति का आश्वासन स्तोत्र की परम्परागत भाषा में दिया गया है। कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी या अष्टमी को एकाग्र होने का उल्लेख अगले श्लोक से जुड़ता है। 8. समर्पण और प्रसाद-ग्रहण की भावना का निर्देश है। शिव द्वारा स्थापित इसी बन्धन को कीलक कहा गया है; इसके विधि-विवरण परम्पराओं में भिन्न हो सकते हैं। 9. कीलक के बन्धन को विधिपूर्वक दूर करके नित्य चण्डी-जप करने वाले के लिए सिद्ध, शिवगण या गन्धर्व जैसी उच्च स्थिति का वर्णन है। 10. पाठ की फलश्रुति में दुर्बलता, भय और अकाल मृत्यु से रक्षा तथा अन्त में मुक्ति का वर्णन है। ये श्रद्धा-परम्परा के कथन हैं। 11. सम्पूर्ण विधि और अर्थ समझकर साधना आरम्भ करने का आग्रह है। ज्ञानी जन बिना समझे आरम्भ करने के बजाय पहले उचित जानकारी प्राप्त करते हैं। 12. सौभाग्य आदि शुभ गुण देवी की कृपा से प्राप्त माने गए हैं; इसलिए इस मंगलकारी पाठ का जप करने को कहा गया है। 13. धीमे जप और ऊंचे स्वर में पाठ के सन्दर्भ में समृद्ध फल का वर्णन है। श्लोक पाठ आरम्भ करने के लिए प्रेरित करता है; पाठ-रीति अपने आचार्य या पारिवारिक परम्परा के अनुसार लें। 14. ऐश्वर्य, सौभाग्य, आरोग्य, शत्रु-भय से मुक्ति और परम मोक्ष देवी की कृपा से माने गए हैं; इसलिए उनकी स्तुति करने का आह्वान है। 15. जो मनुष्य हृदय से चण्डिका का निरन्तर स्मरण करता है, उसके हृदय में देवी का वास और प्रिय कामना की प्राप्ति का वर्णन है। 16. आरम्भ में शिवकृत कीलक-निवारण पढ़कर, बन्धन-निवारण के भाव से एकाग्र होकर मुख्य पाठ करने का निर्देश है।